Le terme « caftan » (du turc ottoman qaftan ) est utilisé pour désigner un vêtement ample et ample à manches longues ou courtes porté par les hommes et les femmes, principalement au Levant et en Afrique du Nord. Le vêtement peut être porté avec une ceinture ou une ceinture. Certains caftans s’ouvrent sur le devant ou sur le côté et sont noués ou attachés avec des boutons en boucle allant du cou à la taille. Selon l’utilisation, les caftans varient de la hanche au sol. Le caftan est similaire à la robe djellaba plus volumineuse du Moyen-Orient. L’utilisation contemporaine de l’étiquette « caftan » élargit le terme pour englober un certain nombre de types de vêtements anciens et modernes de style semblable.
Origines
L’origine de la robe kaftan est généralement liée à l’Asie Mineure et à la Mésopotamie. Des robes de type caftan sont représentées dans les reliefs du palais de l’ancienne Perse datant de 600 avant notre ère Au XIIIe siècle de notre ère, le style s’était répandu en Europe de l’Est et en Russie, où les styles de caftan ont servi de modèle à un certain nombre de vêtements de base différents jusqu’au XIXe siècle (Yarwood 1986, p. 321, 62). La tradition du caftan était particulièrement élaborée dans les armoires impériales de l’Empire ottoman du XVIe siècle en Turquie anatolienne.
Des caftans de différentes longueurs construits à partir de riches satins ottomans et de velours de soie et de fils métalliques étaient portés par les courtisans pour indiquer le statut, conservés dans les trésors de la cour, utilisés comme hommage et donnés comme « robes d’honneur » aux ambassadeurs en visite, chefs d’État, importants les représentants du gouvernement et les maîtres artisans travaillant pour la cour (Atil 1987, p. 177, pp. 179-180.)
Les caftans pour hommes avaient souvent des fuseaux ajoutés, faisant s’évaser le caftan au bas, tandis que les vêtements pour femmes étaient plus ajustés. Les femmes étaient plus susceptibles d’ajouter des écharpes ou des ceintures. Un sultan et ses courtisans pouvaient superposer deux ou trois caftans avec des manches de longueur variable pour les cérémonies.
Un caftan intérieur à manches courtes (entari ), était généralement fixé avec une ceinture brodée ou une ceinture de bijoux, tandis que le caftan extérieur pouvait avoir des fentes à l’épaule à travers lesquelles les bras du porteur étaient enfoncés pour afficher les manches (parfois avec des expansions détachables) du caftan intérieur pour montrer le contraste tissus des vêtements (1987, pp. 182-198; p. 348). Des pantalons amples froncés à la cheville ou des jupes étaient portés sous l’entari.
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Association avec l’Islam
Les robes de style caftan sont portées dans de nombreuses régions du monde où l’islam s’est répandu, en particulier en Afrique du Nord et de l’Ouest. Dans certaines parties de l’Afrique de l’Ouest, la pratique consistant à superposer des robes pour exprimer le principe esthétique de « grandeur » dans la tenue de leadership (Perani et Wolff 1999, pp. 90-95) et le don de « robes d’honneur » est partagée avec la tradition ottomane (Kriger 1988).
Mode Occidentale
Dans la culture occidentale, les caftans sont devenus une partie de la scène de la mode internationale au milieu du XXe siècle. Dans les années 1950, le designer français Christian Dior a adapté le style caftan pour concevoir des manteaux de soirée pour femmes (O’Hara 1986, p. 60). Dans les années 1960, le caftan en tant que vêtement unisexe a gagné en visibilité lorsque les créateurs de tendances hippies ont adopté des vêtements ethniques. En grande partie grâce à l’influence de la maven Diana Vreeland, rédactrice en chef du magazine Vogue , le caftan est entré sur la scène de la haute couture.
Après une visite au Maroc au début des années 1960, Vreeland publie une série d’articles dans Voguedéfendre le caftan comme étant à la mode pour « The Beautiful People » (Harrity 2003). Yves Saint Laurent et Halston étaient des créateurs qui ont inclus des vêtements de style caftan dans leurs lignes (O’Hara 1986, p. 60). Depuis lors, les caftans continuent d’avoir un marché pour les vêtements de soirée et de maison pour les femmes et un marché plus limité pour les hommes homosexuels (Harrity 2003). Le caftan est maintenant commercialisé dans le monde entier sous le nom de « mode ».